“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?013年11月，習(xí)近平總書記來到山東曲阜孔府和孔子研究院考察，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引方向。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代難題的重要啟示。
在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。
習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014年9月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！痹谥v話、文章中，習(xí)近平總書記引經(jīng)據(jù)典信手拈來、運(yùn)用自如，展現(xiàn)出高度的文化自信。其中，高頻引用儒家經(jīng)典。
孔子離我們已經(jīng)兩千五百多年，他的思想智慧卻從未走遠(yuǎn)。2025中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)將于9月27日至28日在山東濟(jì)寧曲阜舉辦。正值孔子誕辰2576周年，讓我們循著總書記的用典脈絡(luò)，在字句之間，領(lǐng)略孔子那些跨越時(shí)空熠熠生輝的智慧。
『見善如不及，見不善如探湯』
堅(jiān)決反對(duì)腐敗，防止黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對(duì)腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。要讓每一個(gè)干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?！耙娚迫绮患?，見不善如探湯?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。
——習(xí)近平總書記2014年1月14日在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話
【原典】
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
——《論語·季氏》
【譯文】
孔子說：“看見善良，努力追求，好像趕不上似的；遇見邪惡，使勁避開，好像將伸手到沸水里。我看見這樣的人，也聽過這樣的話。避世隱居求保全他的意志，依義而行來貫徹他的主張。我聽過這樣的話，卻沒有見過這樣的人?！?/p>
『學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆』
要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笔欠敲?，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。
——習(xí)近平總書記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
【原典】
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
——《論語·為政》
【譯文】
孔子說：“只是讀書，卻不思考，就會(huì)受騙；只是空想，卻不讀書，就會(huì)缺乏信心?！?/p>
『見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也』
要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。榜樣的力量是無窮的。大家要把他們立為心中的標(biāo)桿，向他們看齊，像他們那樣追求美好的思想品德。這就是孔子講的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！?/p>
——習(xí)近平總書記2014年5月30日在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話
【原典】
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
——《論語·里仁》
【譯文】
孔子說：“看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）”
『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從』
我一直說，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶和子女等經(jīng)商辦企業(yè)，黨紀(jì)國(guó)法都有明確規(guī)定，問題是沒有落實(shí)好。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，要求就是要嚴(yán)一些，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
——習(xí)近平總書記2015年3月5日在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話
【原典】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
——《論語·子路》
【譯文】
孔子說：“統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從?！?/p>
『知之者不如好之者，好之者不如樂之者』
我們擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的重大職責(zé)，形勢(shì)在發(fā)展，任務(wù)在變化，以不變應(yīng)萬變是不行的。要懂得“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”的道理，以“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，在好學(xué)樂學(xué)中實(shí)現(xiàn)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
——2015年12月28日、29日習(xí)近平總書記在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會(huì)上的講話
【原典】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——《論語·雍也》
【譯文】
孔子說：“（對(duì)于任何學(xué)問和事業(yè)，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人?！?/p>
『為政以德』
中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)，歷來都講“為政以德”、“守土有責(zé)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做遵紀(jì)守法的模范，同時(shí)要堅(jiān)持原則、敢抓敢管。
——習(xí)近平總書記2016年1月12日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話
【原典】
子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?/p>
——《論語·為政》
【譯文】
孔子說：“用道德來治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！?/p>
『己所不欲，勿施于人』
數(shù)百年前，即使中國(guó)強(qiáng)盛到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的100多年里，中國(guó)頻遭侵略和蹂躪之害，飽受戰(zhàn)禍和動(dòng)亂之苦?？鬃诱f，己所不欲，勿施于人。中國(guó)人民深信，只有和平安寧才能繁榮發(fā)展。
——國(guó)家主席習(xí)近平2017年1月18日在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講
【原典】
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
——《論語·衛(wèi)靈公》
【譯文】
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子道：“大概是‘恕’罷！自己所不想要的任何事物，就不要加給別人?！?/p>
『益者三友，友直、友諒、友多聞』
2000多年前，中國(guó)古代思想家孔子就說，益者三友，友直、友諒、友多聞。中國(guó)共產(chǎn)黨愿廣交天下朋友。長(zhǎng)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨同世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)政黨和政治組織保持著經(jīng)常性聯(lián)系，“朋友圈”不斷擴(kuò)大。面向未來，中國(guó)共產(chǎn)黨愿同世界各國(guó)政黨加強(qiáng)往來，分享治黨治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，開展文明交流對(duì)話，增進(jìn)彼此戰(zhàn)略信任，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界！
——習(xí)近平總書記2017年12月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話
【原典】
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
——《論語·季氏》
【譯文】
孔子說：“有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。”
『有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎』
六月的青島，風(fēng)景如畫。在這美好的時(shí)節(jié)，歡迎大家來到這里，出席上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議。早在2500多年前，中國(guó)古代偉大的思想家孔子就說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”今天，孔子的故鄉(xiāng)山東喜迎遠(yuǎn)道而來的各方貴賓，我們?cè)谶@里共商上海合作組織發(fā)展大計(jì)，具有特殊意義。
——國(guó)家主席習(xí)近平2018年6月10日在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上的講話
【原典】
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
——《論語·學(xué)而》
【譯文】
孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
『后生可畏，焉知來者之不如今也』
早在兩千多年前，孔子就說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”青年之于黨和國(guó)家而言，最值得愛護(hù)、最值得期待。青年猶如大地上茁壯成長(zhǎng)的小樹，總有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，撐起一片天。青年又如初升的朝陽，不斷積聚著能量，總有一刻會(huì)把光和熱灑滿大地。黨和國(guó)家的希望寄托在青年身上！
——習(xí)近平總書記2022年5月10日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話
【原典】
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
——《論語·子罕》
【譯文】
孔子說：“年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢，一個(gè)人到了四、五十歲還沒有什么名望，也就值不得懼怕了?！?/p>
『和而不同』
和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，也是人類文明傳播和發(fā)展的規(guī)律。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，在兼收并蓄中歷久彌新。中華民族是開放包容的民族，中國(guó)人民是善良友好的人民。中方愿同各方一道，踐行全球文明倡議，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，通過真誠(chéng)溝通，增進(jìn)了解、加深友誼，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突，推動(dòng)世界朝著命運(yùn)共同體的方向發(fā)展。
——國(guó)家主席習(xí)近平2024年10月11日在會(huì)見出席中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立70周年紀(jì)念活動(dòng)外方嘉賓時(shí)的講話
【原典】
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——《論語·子路》
【譯文】
孔子說：“君子講求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目的隨從，小人講求無原則的盲目隨從與附和而不是和諧?！?/p>
『己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人』
中國(guó)古人說，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。拉美也有句諺語，“唯有益天下，方可惠本國(guó)”。中方歡迎各方繼續(xù)搭乘中國(guó)發(fā)展快車，同中國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的世界各國(guó)現(xiàn)代化共同努力。
——2024年11月16日國(guó)家主席習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話
【原典】
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
——《論語·雍也》
【譯文】
子貢道：“假若有這么一個(gè)人，廣泛地給人民以好處，又能幫助大家生活得很好，怎么樣？可以說是仁道了嗎？”孔子道：“哪里僅是仁道！那一定是圣德了！堯舜或者都難以做到哩！仁是甚么呢？自己要站得住，同時(shí)也使別人站得?。蛔约阂率滦械猛?，同時(shí)也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實(shí)選擇例子一步步去做，可以說是實(shí)踐仁道的方法了?！?/p>
【資料來源：人民日?qǐng)?bào)、新華社、《論語譯注》（楊伯峻）、《論語》（陳典譯注）等。】